التدابير الادارية للخلفاء الامويين في الحج

المجلذ 10 / العذد: 10 ( ماي 0202)، ص 40- 81 المجلت الجزائريت للذراساث التاريخيت والقانونيت التدا الادارية للخلفاء الامويين في ا بير لحج Administrative measures of the Umayyad caliphs in Hajj  م د وجدان جعفر غالب جامعت البصرة ( العراق ( [email protected] تاريخ اال تسلما: 61 / 26 / 0202 تاريخ القبول 61 / 20 / 0202 تاريخ ال نشر 61 / 22 / 0202 ممخص: يسعى البحث الى تبياف مكس الحج في جانب السياسي كتدابير الخمفاء اثناء المكس ففريضة الحج فرصة مالئمة لمقاء المسمميف مف كؿ انحاء العال االسالمي ففيو يمتقي العمماء كطمبة العم ألداء فريضة الحج فكاف الحكا حريصيف عمى الحضكر في مكة المكرمة خالؿ تمؾ االيا بأنفسي اك مف ينكب عني لككف الحج افضؿ كسيمو اعالمية ألثبات الكجكد السياسي. ة الحج ركف اساسيا مف اركاف الديف االسالمي النيا تدخؿ االنساف حالو مف الصفاء الركحي باالضا كككف شعير فة اف الذنكب،فيي رحمة ميمة لدل المسمميف يقكمكف بيا كؿ عا فيجتمع المسمميف عمى الى حصكؿ الحاج عمى غفر اختالؼ فئاتي مف مختمؼ نكاحي العال االسالمي مما يجعمي قكة كاحدة ذات فكر كثقافة . الكممات المفتاحية: ،امكييف الحج ،المكس،تدابير ، خمفا ء Abstract: The research seeks to clarify the Hajj season from the political side and the measures of the caliphs during the season. The Hajj is a suitable opportunity for Muslims to meet from all over the Islamic world. Scholars and students of knowledge meet to perform the Hajj. The rulers were keen to attend in Mecca during those days themselves or their representatives because Hajj is the best media means to prove their political presence. The Hajj ritual is a fundamental pillar of the Islamic religion because it brings a person into a state of spiritual purity in addition to the pilgrim obtaining forgiveness of sins. It is an important journey for Muslims that they undertake every year. Muslims of different cat egories from different parts of the Islamic world gather, making them one force with thought and culture. Keywords: Hajj, season, measures, Umayyads, caliphs  المؤلف المرسل: م د وجذان جعفر غالب

المجلذ 10 / العذد: 10 ( ماي 0202)، ص 40- 81 المجلت الجزائريت للذراساث التاريخيت والقانونيت 1.1 مقدمة: ع الحج مف المكاضيع الميمة في التاريخ االسالمي ،مف حيث اف فريضة الحج يعد مؤتمر يعد مكضك اصالحي مناسب ألثبات العقيدة كىداية االمة لديف االسال، فقد كاف لالئمة دكر ميما ف ي الحج كابياف تشريعاتو حتى تصؿ الناس بشكؿ كاضح فباإلضافة الى اىتما المكس بالجانب العبادم شمؿ ايضا الجانب السياسي ة تيدد اركانيا ككاف مف كاجب االئمة التصدم ليذه الميمة مف الف االمة كانت تعرض الى تيديدات مستمر خالؿ تكظيؼ مكس الحج سياسيا. ة الح كككف شعير ج ركف اساسيا مف اركاف الديف االسالمي،النيا تدخؿ االنساف حالو مف الصفاء الركحي اف الذنكب،فيي رحمة ميمة لدل المسمميف يقكمكف بيا كؿ عا فيجتمع باالضافة الى حصكؿ الحاج عمى غفر المسمميف عمى اختالؼ فئاتي مف مختمؼ نكاحي العال االسالمي مما يجعمي قكة كاحدة ذات فك ر كثقافة. ا بالخالفة كالتاثير الديني كالسياسي ليذا نجد حكا السمطة حريصيف لقد ارتبطت فريضة الحج ارتباطا كبير ( 1) ة الحج اك ارساؿ مف ينكب عني عمى تكلي امار قد استثمركا ىذه الفريضة سياسيا ، كما نجد بعض الحكا الة كاالمصار اك مف خالؿ مسائمة الحجاج الكافديف الى مكة اثناء مف خالؿ التعرؼ عمى اخبار العماؿ كالك مكس الحج ،كلذا اتخذ الحكا استغالؿ المكس في اكجو متعدده . 2 - البيعة في الموسم: الية العيد حيث يفد الى اتخذ حكا الدكلة االسالمية مف مكس الحج فرصة الخذ البيعة مف المسمميف بك مكة سنكيا الداء فريضة الحج لكثير مف الحجاج ممثميف مف كافة العال االسالمي ،اذ حدثت بيعة العقبة االكلى سنة 12 لمبعثة بايع فييا رسكؿ اهلل ملسو هيلع هللا ىلص جماعة مف الذيف امنك ا بو كصدقكه ككاف عددى 12 رجال اثناف ( 2) ج كقد كقعت البيعة في مكس الحج عند العقبة ة مف قبيمة الخزر مف قبيمة االكس كعشر . كبعد ذلؾ حدثت بيعة العقبة الثانية 13 ة النبكية فقد حضر المكس عدد مف البعثة كقد ميدت ىذه البيعة لميجر ( 3) كبير مف اىؿ يثرب الذيف بمغتي دعكتو ، كما اشرنا ليا سابقا في حج الرسكؿ ملسو هيلع هللا ىلص . فضال عف ذلؾ تشير المصادر انو في اكاخر عيد عثماف قد االحنؼ بف قيس الى المدينة كىك يريد الحج ( 4) ( 5) ا في منزلو بسبب الفتنة التي حدثت في زمنو عندما كاف عثماف محصكر ، فمقي االحنؼ طمحة بف عبد اهلل ( 6) كالزبير بف العكا كعائشة ف سالي لمف يبايع بعد مقتؿ عثماف فذكر لو مبايعة عمي عميو السال فمما عاد الى ( 7) المدينة بايع عمي عميو السال .

المجلذ 01 / العذد: 10 ( ماي 0202)، ص 40 - 81 المجلت الجزائريت للذراساث التاريخيت والقانونيت ة عمى المكس لما لو اىمية عند المسمميف كيمثؿ دعاية لمحاك فعمى كعمؿ معاكية في سياستو جعؿ السيطر ( 8 ، ) سبيؿ المثاؿ بعث معاكية عا 39 ق/ 659 عبد اهلل بف م ار مسعدة الفز كحشد معو الكثير مف الجند بحيث كاف يقتؿ مف يمتنع الذىاب معو الى مكة كالمدينة فانتيى الى ما اكصاه بو، كعندما عم االما عمي عميو ( 9) م ار م كدخكؿ مكة فارسؿ اليو قكة بقيادة المسيب بف نجيبو الفز ار السال باعماؿ الفز ، لقتالو فالتقى المسيب مع ( 10 .) ابف م احو ة االحتماء بحصف تيماء ث اطمؽ سر سعدة كىزمو كاجبر ا عمى االما عمي عميو السال فقرر اد معاكية بف ابي سفياف بعد ىزيمة بف مسعد اف يحقؽ نصر ار ( 11) ىاكم ة الر اؼ عمى المكس كارسؿ معاكية بف ابي سفياف يزيد بف شجر االشر ،ليقي لمناس الحج فياخذ البيعة بمكة كينفي عنيا كالي عمي بف ابي طالب عميو السال ،تكجو يزيد كمعو 300 فارس ككاف بمكة قث بف العباس كالي مكة كاتفؽ الطرفاف عمى االماف كعد القتؿ كبعد قضاء الحج رجع يزيد الى الشا ث لحقت بو قكات قث بف العباس بعد كصكؿ المداد مف عمي بف ابي طالب عميو السال فنظركا ببعض اتباع يزيد فاخذى ( 12 .) ل الى عمي بف ابي طالب عميو السال اسر ة ما يتكافد مف الناس ألداء كعمى ما يبدك اف معاكية استغؿ مكس الحج إلرساؿ دعاتو إلى ىناؾ بسبب كثر الحج , لذلؾ كجدىا فرصة سانحة لخداع الناس كتضميمي بالدعايات كاألكىا ال فريضة تي يطمقيا . ( 13) كبعد نياية المكس ارسؿ االما عمي عميو السال معقؿ بف قيس الرياحي ، الى مكة ليرد عنيا قكما مف ة مني كليحاربي بسبب اىؿ الشا فكصميا بينما كاف اصحاب معاكيو عائديف الى الشا فقبض عمى عشر ( 14 .) حرمة الشير ( 15) كفي عا 41 ق/ 661 امر معاكية بس ر بف ارطاة ،بالسير الى المدينة كمكة كاليمف الخذ البيعة لو ات االما عمي عميو السال فقا خطيبا في الناس كدعاى الى ه لو معاكية ،اثارت ىذه التطكر كانتيى الى ماامر ( 16 () 17 .) ة اخكاني فتجمعت اليو قكة مف الفي رجؿ جعؿ القيادة الى جارية بف قدامو نصر سار جارية ا فيرب الى مكة فاتبعو جارية كظفر بقك مف اصحابة بف قدامو حتى اتى اليمف كطمب بسر ( 18 .) فقتمي كعندما دخؿ الى مكة طمب مف اىميا مبايعو االما عمي عميو السال ىيب الناس اضافة الى ذلؾ كاف الحكا االمكيكف يستغمكف مكس الحج اللقاء الخطب السياسية لتر ى كاخذ كتحذير البيعة مني فتصؿ نداءات الحاك الى مسامع الجماىير خالؿ مكس الحج ،ففي عا 41 ق/ 661 خطب عتبة بف ابي سفياف جاء نص الخطبة " أييا الناس، إنا قد كلينا ىذا المكضع الذم يضاعؼ اهلل فيو لممحسف األجر كعمى المسيء الكزر، فال تمدكا األعناؽ إلى غيرنا، فإنيا تنقطع دكننا، كرب متمف حتفو في أمنيتو، اقبمكا العافية ما قبمناىا منك كفيك، كاياك كلك فقد أتعبت مف كاف قبمك كلف تريح مف

اللد ابير االدارية للخلفاء االمويين في الحج : د وجدان جعفر غالب بعدك. فأسأ ابي مف مؤخر المسجد فقاؿ: أييا الخميفة! فقاؿ: لست بو ؿ اهلل أف يعيف كال عمى كؿ، فنعؽ بو أعر كل تبعد، قاؿ: فيا أخاه! قاؿ: قد أسمعت فقؿ، فقاؿ: كالو ألف تحسنكا كقد أسأنا خير لك مف أف تسيئكا كقد أحسنا، فإف كاف اإلحساف لك فما أحقك باستتمامو، كاف كاف لنا فما أ حقك بمكافأتنا! رجؿ مف بني عامر يمت ة عياؿ، كفيو أجر، كعنده شكر. فقاؿ عتبة: إليك بالعمكمة، كيختص إليك بالخؤكلة، كقد كطئو زماف ككثر ( 19) أستعيذ باهلل منؾ اعنا إليؾ، يقك بإبطائنا عنؾ!. ، كأستعينو عميؾ، قد أمرت لؾ بغناؾ، فميت إسر " . كذكرت المصادر في عا 51 ق / 671 حج معاكية بف ابي سفياف الخذ البيعة البنة يزيد فقد المدينة ى مف شؽ كاجتمع منفردا مع كؿ مف عبد اهلل بف عمر كعبد الرحمف بف ابي بكر كعبد اهلل بف الزبير كحذر ى اف ابف عمر كابف ابي بكر كابف الزبير قد سمعكا كاطاعكا عصى الطاعة ث خطب بالناس بعد ذلؾ كاخبر ( 20 .) كب ايعكا ليزيد كحقيقة االمر ليبايعكا أم اف معاكية انتظر قدك الحجيج لياخذ البيعة مف كافة الصحابة كالتابعيف اثناء تجمعي الداء مناسؾ لكف ابناء الصحابة اجمعكا عمى المعارضة في بيعة يزيد بكؿ قكة كعبر عبد اهلل بف عمر عف ذلؾ بقكلو" الحج اما بعد يا معاكية لقد كانت قبمؾ خمفاء ككاف لي بنكف ليس ابنؾ بخير مف ابناءى فميرك في ابناءى ما ( 21 .) ايت في ابنؾ فميحابكا في ىذا االمر احد لكف اختاركا ليذه االمة حيث عممكى..." ر اما عبد اهلل بف الزبير فدعى الناس لمبايعتو بالخالفة اثناء حركتو ضد بني اميو حيث كاف عبد اهلل بف الزبير ياخذ البيعة لنفسو في المكس، فذكر اف عبد الممؾ منع أىؿ الشا مف الحج , بسبب أف إبف الزبير كاف يستغؿ الحجيج في المكس لمبايعتو , كقا عبد الممؾ بمنعي مف الذىاب إلى مكة , فضج الناس بسبب ذلؾ ( 22) ائض اهلل تعالى األمر , كتكممكا مع عبد الممؾ بشأف منعي مف إداء فريضة مف فر . ( 23 ،) كعندما طمب عبد اهلل بف الزبير، محمد بف الحنفية كعبد اهلل بف عباس كعددا مف بني ىاش اف يبايعكه ى ابف الزبير بي ىكا البيعة لمف ل تجمع عميو االمو كخير فامتنعكا ككر ف البيعة لو اك الحرؽ بالنار فكتب محمد ( 24) ( 25 .) بف الحنفية الى المختار بف عبيد الثقفي ى بما تكعدى لو ابف الزبير ، كالى اىؿ الككفة يخبر م في حكادث عا كذكر الطبر 66 ق/ 685 قدمت قكات المختار بف عبيد الثقفي لحماية محمد بف الحنفية ( 26) كمف معو مف بني ىاش في المكس كعرفت ىذه القكات بالخشبية ،حيث قدمكا مكة كحرركا ابف الحنفية أى ابف الزبير ى الفتنة فمما ر كطمبكا مف ابف الحنفية اف يقاتؿ ابف الزبير لكف ابف الحنفية كؼ اصحابو كحذر ( 27 .) خافي كابعد بني ىاش عف مكو

المجلذ 01 / العذد: 10 ( ماي 0202)، ص 40 - 81 المجلت الجزائريت للذراساث التاريخيت والقانونيت ا لحركتو كاعتص بالبي كنالحظ ىنا اف عبد اهلل بف الزبير اتخذ البيعة لنفسو في المكس كمف مكة مركز ت ا ككاف ذلؾ ذك بعد سياسي حيث اليمكف البطش بو كىك الئذ بالكعبة ،مما جعؿ عبد الممؾ بف مركاف الحر يعمؿ عمى ابعاد الناس عف اداء الحج. كفي العيد المركاني لحك بني اميو استغؿ المكس بتجديد البيعة لمحاك االمكم عبر كجكد الحجيج اثناء المكس ، فقد كاف مكس ال اء حيث يساعد ذلؾ عمى ام العا لتعرؼ عمى صفات االمر حج فرصة الطالع الر غب في ج االصفياني اف ىشا بف عبد الممؾ قد ر ام العا في الخمع اك المبايعة، فذكر ابك الفر كسب تاييد الر الية العيد كعقد العيد البنو مسممو بف ىشا ككاف الكليد فاسقا خميعا خمع الكليد بف يزيد مف ك شديدا االدماف اله ىشا الحج ليظير ذلؾ منو بالحرميف فينكر المسممكف عميو ذلؾ فحج كظير منو فعؿ عمى شرب الخمر فك ( 28) اب كامر مكلى لو فحج بالناس مذمك كتشاغؿ بالمغنييف كالشر . اله سال ىشا بف عبد الممؾ ذكر " ... كدخؿ الكعبة كمعو مك ل حج فييا ككذلؾ في ركاية اخر ككاف اله : يا أمير المؤمنيف ىذا محمد بف عمي ، االما الباقر عميو السال جالسا في المسجد ... ، فقاؿ لو سال مك اؽ ؟ قاؿ : نع ، قاؿ : اذىب إليو فقؿ لو يقكؿ لؾ أمير المؤمنيف : ما الذم قاؿ ىشا : المفتكف بو أىؿ العر يأكؿ الناس كيشربكف إلى أف يفصؿ بينييك الق يحشر الناس عمى يامة ؟ قاؿ لو أبك جعفر عميو السال : أل ىشا أنو قد ، قاؿ : فر غ مف الحساب ة ، يأكمكف كيشربكف حتى يفر مثؿ قرص النقي ، فييا أنيار متفجر ظفر بو ، فقاؿ : اهلل أكبر ، اذىب إليو فقؿ لو : ما أشغمي عف األكؿ كالشرب يكمئذ ؟ !فقاؿ لو أبك جعفر عميو الس فسكت ال : ى في النار أشغؿ كليشغمكا عف أف قالكا : أفيضكا عمينا مف الماء أك مما رزقك اهلل ( 29) ىشا ال يرجع كالما" . بتحذير ام حركة سياسية ضد دكلتي نالحظ اف بني اميو كشفكا عف سياستي الحازمة منذ قيا دكلتي كدعكا الناس الى اليدكء كالمسالمة كترؾ الخكض في مسالة الخالفة كاستمر تيديدى لمعامو فعمى سبيؿ المثاؿ ال لمحصر عندما حج عبد الممؾ بف مركاف في عا 75 ق/ 694 ، صعد المنبر ، فحمد اهلل كأثنى عميو ث قاؿ :" أما بعد ذلك أييا النّاس فمست بالخميفة المستضعؼ - يعني عثماف - ال بالخميفة المداىف ك - يعني معاكية - ال بالخميفة المأفكف ك - يعني يزيد - الة كانكا يأكمكف كيؤكمكف ، كاني كاهلل ال أداكيك أال كاف مف قبمي مف الك إال بالسيؼ ، فمف أحب أف يبدم صفحتو فميفعؿ ، فال تكمفكنا أعماؿ المياجريف ، كلست تعممكف أعمالي ، احا كنزداد لك عقكبة ، حتى التقينا نحف كأنت عند السيكؼ ، ىذا عمرك بف سعيد فكاهلل ما زلت تزدادكف استجر أسو كذا ، فقمنا بسيفنا كذا ، أال فميبمغ الشاىد الغائب إنو ل قاؿ بر يست مف لعبة إال كنحف نحتمميا ، ما ل تبمغ اية ، أال كاف جامعة عمرك بف سعيد التي جعمناىا في عنقو عندنا ، كاني أف تككف صعكد منبر أك نصب ر

اللد ابير االدارية للخلفاء االمويين في الحج : د وجدان جعفر غالب ( 30) أعطي اهلل عيدا أف ال أجعميا في عنؽ أحد فأخرجيا منو إال صعدا ، ..." ، كشفت خطبة عبد الممؾ عف سياستة الحازمة التي يتبعيا ىاب لممسمميف في اثناء المكس. لردع المتمرديف كىي ار كذكر اليعقكبي اف الكليد بف عبد الممؾ حج سنة 91 ق/ 709 تكعد اىؿ المدينة فقاؿ "انك اىؿ الخالؼ كالمعصية فقا اليو قك فكممكه ككممة ابك بكر بف عبد الرحمف فقاؿ مانجيؿ ما تقكلكف كلكف في النفكس ما ( 31 .) فييا كصار اء ذكر فييا الكعيد كالتيديد" الى مكة فخطب بيا خطبة بتر ح بارتيابو مف طاعة اىؿ المدينة كمكة كشكؾ في مكدتي فكانكا سامعكف مطيعكف نالحظ اف الكليد صر لكف بعضي كاف يتحيف الفرص لالنتقا مف بني امية الني استكلكا عمى السمطة كاستبدكا بيا ككانكا يخفكف ذلؾ كي ه مف غضب كحقد عميي كاف غ ما كاف يجيش في صدر اد الكليد اف يفر خشكف اف يجيركا بو كلذلؾ ار ىي عمى اف يذعنكا لو كيستكينكا لسمطانو. يكر ا كالبمد أ إليو في الشير الحر ككتب عمر بف عبد العزيز إلى أىؿ المكس :" أما بعد فإني أشيد المَّو كأبر ا كيك الحج األكبر الحر مء مف ظم مف ظممك ، كعدكاف مف اعتدل عميك ، أف أككف أمرت بذلؾ أك أني بر ا خفي عمي ل أتعمده ، كأرجك أف يككف ذلؾ مكضكعا رضيتو أك تعمدتو ، إال أف يككف كىما مني ، أك أمر ا لي إذا عم مني الحرص كاالجتياد . أال كانو ال إذف عمى مظمك دكني ، كأنا معكّؿ عنّي مغفكر كؿ مظمك ، هغب عف الحؽ كليعمؿ بالكتاب كالسنة فال طاعة لو عميك ، كقد صيّرت أمر أال كأم عامؿ مف عمالي ر ائك في شيء مف فيئك ، أال ة عمى فقر ال أثر اجع الحؽ كىك ذمي . أال كانو ال دكلة بيف أغنيائك ك إليك حتى ير كأيّما كارد كرد في أمر يصمح المَّو بو خاص ىذا الديف فمو بيف مائة دينار إلى ثالثمائة دينار ا أك عاما مف بو حقا لمف ءا ليتعاظمو سفر يحيي المَّو عمى قدر ما نكل مف الحسنة كتجشّ مف المشقة . رح المَّو امر ا مف الباطؿ أم ا مف الحؽ أحياىا المَّو ، كأمكر ال أف أشغمك عف مناسكك لرسمت لك أمكر اءه . لك كر اتيا المَّو ( (32 م ، كالسال" ه ، فإنو لك ككمني إلى نفسي كنت كغير عنك ، ككاف المَّو ىك المتكحد بذلؾ فال تحمدكا غير ،اف عية متخميا عف عيد التيديد في معاممة الر ةاسة النص نالحظ اف عمر بف عبد العزيز بنى لنا سياسة المغاير در كالكعيد كسفؾ الدماء،الذم اتخذه اسالفو مف االمكييف. نالحظ اف حكا بني اميو كانكا ييدفكف مف خطبي في المكس اف يبينكا الىؿ مكة كالمدينة اني اصحاب كيجب عميي اف يعترفكا بذلؾ كيسممكا لي فاف اقركا بذلؾ استقامت حياتي كاف رفضكا الحؽ في السمطة قاتمكى كسفككا دمائي حتى يخضعكا لسم طاني.

المجلذ 01 / العذد: 10 ( ماي 0202)، ص 40 - 81 المجلت الجزائريت للذراساث التاريخيت والقانونيت ام العا عميو كما كانت مكلدا ا يعمف فيو عف أم امر سياسي ىا الطالع الر كىكذا كانت مكاس الحج منبر ات مف خالؿ الخطب السياسية التي تمقي ار الة بعض القر الخذ البيعة لمحكا اك كتابة المكاثيؽ كفرصة لمقاء الك في المكس مما يعكس لنا اف المكس شيد نشاط سياسي ا. 2 الة: : تعييف كعزؿ الك ففي ة بالعديد مف االحداث السياسية اخر ة) ز كانت فريضة الحج الى الحرميف (مكة المكرمة كالمدينة المنكر الة كالعامميف فييا لمتعرؼ عمى سير االمكر االداريو في مكس الحج يمتقى فيو الحكا برجاالت الدكلو مف الك الدكلة كمدل تطبيقيا كتقبؿ ا الة كعماؿ عمى اقالي لعامو ليا ككاف عمر بف الخطاب اكؿ مف عمؿ عمى لقاء الك الدكلة االسالمية لمتعرؼ عمى سير االمكر االدارية في المجتمع كعد االخالؿ بو ليذا كاف الحكايستدعكف ( 33 ،) التي لمكافاتي المكس ك ا كانكا يستغمكف فرصة الحج لالجت فنجد حجاج بيت اهلل الحر ماع بالخمفاء لعرض مشاكمي السياسية في االمصار االسالمية. ات االدارية منيا التعيف اك العزؿ، فذكر ابف كثير اف ار كخالؿ مكس الحج كاف الحكايصدركف بعض القر ة اجتمع مع عمر بف الخطاب في مكس الحج كسالو عتبة بف غزكاف كالي البصر اليتو فميكافؽ اف يقيمو عف ك عمر بف الخطاب كاقس عميو بالعكدة الى عممو، فمات عتبو كىك منصرؼ مف الحج فكلى عمر بعده كاليا عمى ( 34 .) ة بف شعبة ة المغير البصر ات االدارية التي صدرت اثناء المكس عمى سبيؿ المثاؿ اثناء عا ار كمف القر 75 ق/ 694 حج عبد الممؾ ( 35) بف مرك اف فاقر عمو يحيى بف الحك ابف ابي العاص الية المدينة كاميو بف عبد اهلل عمى بالد ،عمى ك ( 36 .) اساف خر م اف سميماف بف عبد الممؾ حج سنة كذكر الطبر 97 ق/ 715 مكة الية بعد عكدتو مف الحج عزؿ عف ك ( 37 .) طمحة بف داكد الحضرمي ككلي عمييا عبد العزيز بف عبد اهلل بف خالد م كانو كعندما حج ىشا بف عبد الممؾ عا 113 ق/ 731 عيف عمى المدينة خالد بف عبد الممؾ بف الحارث بف ( 38 .) أبي العاص عماء المسمميف كتضطرب االحكاؿ السياسية يمجا اىؿ مكة الى تكلية مف كفي حاؿ اشتداد الخالؼ بيف ز ة المكس ،فعمى سبيؿ المثاؿ عندما ا يقك بادار ةاع بيف االما عمي عميو السال كمعاكية في السيطر شتد النز ( 39) ( 40 .) عمى مكة اجتمع اىؿ مكة عمى تعيف شيبة بف عثماف ، الذم حج بالناس عا 39 ق/ 659

اللد ابير االدارية للخلفاء االمويين في الحج : د وجدان جعفر غالب اع كقع في م اف النز اعا حدث بيف عمرك بف الميث الصفار كاحمد بف طكلكف، حيث ذكر الطبر كما اف نز ا ب مكة في المسجد الحر يف اتباع ابف طكلكف كاتباع عمرك بف الميث حيث نازؿ كؿ كاحد منيما صاحبة في ( 41 .) ركف عممة عمى يميف المنبر في الحر كلما كاف مكس الحج ىك افضؿ كسيمو البالغ ات حيث كفكد الحجاج مف االقالي ار المسمميف بالقر اءة كتاب الخالفة القاضي بمعف احمد بف طكلكف عمى خركجو عف الخالفة كذلؾ االسالمية كافة حيث تمت قر ( 42 .) ا بمكة في المسجد الحر الة مف جية كمف جية ات منيا عزؿ بعض الك ار كبذلؾ يعبر المكس مف الناحية السياسية عف القر ل عف اخر ( 43 .) عية الء لمسمطة الشر تالح المسمميف مع قادتي مف خالؿ الخطب في اثناء المكس ،التي تعبر عف الك 3 : تصفية الخصك: عمى اثر مؤتمر السقيفة عا 11 ق/ 632 كالعمؿ عمى خالؼ كصية الرسكؿ ملسو هيلع هللا ىلص في مؤتمر الغدير 10 ق/ 631 افؽ كمار اح ذلؾ مف حدكث خالفات كانشقاؽ في داخؿ المجتمع كحركب اىميو (داخميو) ر ج كالفرؽ التي نفذت مف اؼ عف الشريعة االسالمية مف قبؿ الخكار ضحيتيا عثماف بف عفاف ،فضال عف االنحر ار التحكي عا ج بعد قر ة ،فعمى سبيؿ المثاؿ عندما انشؽ الخكار ة اك غير مباشر ة مباشر السمطة بصكر 37 ق/ 656 في صفيف بداءكا في العمؿ بكؿ الكسائؿ كاالساليب كفي كؿ االمكنو لالطاحو باالما عميو ( 44 ،) السال كمنيا مكس الحج فعمى سبيؿ المثاؿ ة الخارجي خطبة ابك حمز بمكة حيث ذكر فييا رسكؿ اهلل ملسو هيلع هللا ىلص ث ة صاحبيو ككاف دكنيما ث سار في الست االكاخر بكر كعمر بما ى اىمو ككلى عثماف فسار ست سنيف بسير ا ث مضى الى بما احبط بو االكائؿ ث مضى الى سبيمو ككلي عمي فميبمغ مف الحؽ قصدا كليرفع لو منار ( 45) سبيمو...ث اقتصي خميفة خميفة فمما كصؿ الى عمر بف عبد العزيز عرض هعف ذكر ،كمف ذلؾ نجد اف ى المتطرفة كالمسمكمة مف خالؿ تجمع المسمميف في مكة كقت الحج لكننا ل ج كانكا يحاكلكف بث افكار الخكار ى ركاجا عند المسمميف اذ نجد الحكا كالمسمميف كمنذ عيد االما عمي عميو السال ال الفكار ال ك الء قبك نجد ليك قد حاربكى كاستمر ذلؾ طكؿ العيد االمكم كالعباسي . ج الذم انعقد "في مكة أيا مكس الحج عا باالضافة الى مؤتمر الخكار 37 ق/ 656 ، كىي حافمة - مف دكف شؾ - اىية كالنقمة عمى حككمة بالكثيريف مف أعضاء الحزب األمكم الذيف نزحكا إلى مكة إلشاعة الكر االما عميو السال، كأغمب الظف اني تعرف ج الذيف كانكا مف اعداء الناس لالما ، فقامكا بالدع كا عمى الخكار الكامؿ لي عمى اغتياؿ االما عميو السال ج بعد انقضاء المكس أقامكا بمكة ، كمما يساعد عمى ذلؾ أف الخكار

المجلذ 01 / العذد: 10 ( ماي 0202)، ص 40 - 81 المجلت الجزائريت للذراساث التاريخيت والقانونيت إلى رجب فاعتمركا في البيت ث نزحكا إلى تنفيذ مخططي ككانكا عمى اتصاؿ دائ مع الحزب األمكم ، كسائر ( 46) ل المناىضة لحك االما" اب األخر األحز . ( 47) ة ضد االما عمي عميو السال السيما اف ابف ممج حيث كاف لمحزب االمكم دكر كبير في ىذه المؤامر ، م سيؼ اليغتاؿ ليكف لو الماؿ الكافي ليشتر االما عميو السال مما يعطي ىذا انو تمقى الدع مف قبؿ ( 48 .) االمكييف لمقيا بيذه الميمو التي في تضميؿ المسمميف كفؽ سياستي كما اف االما عمي عميو السال حذر مف فتنو بني اميو كمحاك الخادعة، فقاؿ عميو السال في خطبة لو"اال كاف اخكؼ الفتف عندم عميك فتنة بني امية فانيا فتنو عمياء مظممة عمت خطتيا كخطت بميتيا كاصحاب البالء مف ابصر فييا كاخطا البالء مف عمي عنيا كاي اهلل ( 49 .) لتجدف بني اميو لك ارباب سكء بعدم..." كذلؾ في كال لو عميو السال اشار فيو الى ظم بني اميو كحذر مف سياستي اليدامة لمديف االسالمي ك التي سعى الرسكؿ ملسو هيلع هللا ىلص الت معتقدات سالطيف بني اميو كحكامي الى اعادتيا بقالب اخر فقاؿ"كاهلل الى از الدبر اال دخمة ظممي كتيا بو العقدا اال حمكه اليبقى بيت مدر ك الكف حتى اليدعكا اهلل محرما االاستحمكه ك اليز ( 50 .) عيي كحتى يقك الباكياف يبكياف باؾ يبكي لدينو كياؾ يب سكء ر كي لدنياه" ج في ذلؾ في زيادة ة معاكية كالخكار حيث اف تسمط الحكا كغياب العدؿ كالحؽ ادت الى نجاح مؤامر ة االما الحسيف عميو السال اؼ عف تعالي االسال فنيض ابناءه مف بعده، فكانت ثكر التعسؼ االمكم كاالنحر كتضحياتو كفيمو بزلزلو عركش الطقاة االمكييف كمني اجا لممسمميف ضد طغاة بني العباس. استغؿ الحكا مكس الحج كتعرفكا مف خاللو عمى اصحاب الميكؿ السياسية المعادية لي فكانكا يسالكف ( 51) عني كيمتغكف بي كيناقشكف فعمى سبيؿ المثاؿ عندما حج معاكيو عا 41 ق/ 661 التقى دارمية الحجكنية كنص الحديث " م لما بعثت إ أتدر ليؾ ؟ قالت : ال يعم الغيب إال اهلل ، قاؿ : بعث إليؾ ألسألؾ عال أحببت عميا كأبغضتني ؟ ككاليتو كعاديتني ؟ قالت : أك تعفيني ؟ قاؿ : ال أعفيؾ . قالت : أما إذا أبيت فإني أحببت عية ، ك قسمو بالسكية ، كأبغضتؾ عمى قتاؿ مف ىك أكلى منؾ باألمر ، عميا عمى عدلو في الر كطمبتؾ ما الء ، كحبو المساكيف ، ليس لؾ بحؽ ، ككاليت عميا عمى ما عقد لو رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كسم مف الك ( 52 .) كاعظامو ألىؿ الديف ، كعاديتؾ عمى سفؾ الدماء ، كجكرؾ في القضاء ، كحكمؾ باليكل" امية الحجكنية بيف اسباب قناعاتيا ب يتضح مما تقد لقاء معاكية بدر حيث خالفة االما عمي عميو السال بانو صاحب الحؽ بالخالفة لما عقد لو الرسكؿ برزت عف ميكليا لعمي عميو السال ملسو هيلع هللا ىلص كلما يتحمى مف صفات

اللد ابير االدارية للخلفاء االمويين في الحج : د وجدان جعفر غالب الخميفة المسم مف العدؿ كالمساكاة كبرزت عف بغضيا لمعاكية انو استكل عمى مقاليد الخالفة بالسيؼ ه بالخالفة. كاغتصب حؽ غير كىكذا ى بالمكس، مكس الحج ممتقى الصحاب الميكؿ السياسية حيث يمتقكف كيناقشكف كيطرحكف افكار ( 53) ( 54 ،) ةفذكر االصفياني "اف الشاعر كثير عز ة االسدم ، كخندؽ بف مر كاف صديقو عندما اجتمعا في مكس فقاؿ خندؽ : لك كجدت مف يضمف لي عيالي بعدم لكقفت ب الحج كدار بينيما حديث نصو المكس فذكرت أت مف فضؿ آؿ محمد صمَّى المَّو عميو كسمَّ ، كظم الناس لي كغصبي إياى عمى حقي ، كدعكت إليي كتبر أ منيما .قاؿ عمر بف شبة في أبي بكر كعمر . فضمف كثيّر عيالو ، فقا ففعؿ ذلؾ كسب أبا بكر كعمر كتبر ه فقاؿ : أييا الناس إنك عمى غير حؽ ، تركت خبر أىؿ بيت نبيك ، كالحؽ لي كى األئمة - كليقؿ إنو سب ( 55 .) أحدا - فكثب عميو الناس فضربكه كرمكه حتى قتمكه" الت ل اف المكاس كانت فرصة يستغميا السياسييف لتحقيؽ اىدافي كالتي كاف مف بينيا محاك مما تقد نر االغتياؿ كالقتؿ عند قدكمي الداء فريضة الحج كختمفت االت فبعضيا كاف ثار االسباب كالغايات مف ىذه المحاك ( 56) غبت عائشة ضد معاكية لقتمة اخييا كبغضيا عمى بني اميو كالمحاربة التي ر . فشيد مكاس الحج اغتياؿ بعض الفقياء كعمماء الديف كمف ذلؾ تشير المصادر اف معاكية بف ابي سفياف قد المدينة فدخؿ عمى عائشة فقالت لو" يامعاكية كنت تامف اف اقعد لؾ رجال فاقتمؾ كما قتمت اخي محمد بف ( 57 .) ابي بكر؟فقاؿ معاكيو ماكنت لتفعمي ذلؾ قالت ل قاؿ الني في بيت مف بيت رسكؿ اهلل ملسو هيلع هللا ىلص" ( 58) عبد الممؾ عا كفي اثناء حج 75 ق/ 694 ح ج مني صالح بف مسر جماعة مف الخكار حج ، كشبيب بف يزيد ،فحاكؿ شبي افو مف الحج كتب الى الحجاج اف ب الفتؾ بعبد الممؾ بف مركاف فبمغو ذلؾ كبعد انصر ( 59) يتعقبي كيطمبي . الت اغتياؿ الحكا تاتي نتيجو سمككي كمني الكليد بف يزيد الفاسؽ الخميع صاحب ككاف بعض محاك غ صغر سنييما فنق اد البيعة البنيو الحك كعثماف ر االفعاؿ السيئة ار اد عميو الناس كمني اىؿ الشا فمما ار ( 60 .) ه لمحج منعو مف حكلو مف ذلؾ خكفا عميو مف القتؿ ج ذات مر الخرك كياتي اغتياؿ عبد اهلل بف عمر في المكس عا قتؿ ابف الزبير مع الحجاج بف يكسؼ.احد الشكاىد في م بقكلو "اف الحجاج بف يكسؼ تصفية الخصك ،فقد ذكر مصعب الزبير الثقفي ت 95 ق/ 713 عندما حج كتب ه امر رجال معو حربو ايو كلكف ثقؿ عمى الحجاج امر اليو عبد الممؾ اف اليخالؼ عبد اهلل بف عمر كاف ياخذ بر يقاؿ انيا كانت مسمكمو فمما دفع الناس مف عرفة لصؽ بو ذلؾ الرجؿ امر الحربة عمى رجمو كىي في غرز ( 61 ) رحمة فمرض منيا كمات بمكة كدفف بي ا"

المجلذ 01 / العذد: 10 ( ماي 0202)، ص 40 - 81 المجلت الجزائريت للذراساث التاريخيت والقانونيت - 4 الخاتمة: جاء ىذا البحث أللقاء الضكء عمى تدابير الخافاء في اثناء مكس الحج حيث اف تأدية فريضة الحج يصاحبيا اجتماع المسمميف في زمف كاحد يكاكب ذلؾ فعاليات عديدة كافة مجاالت الحياتية حيث كشفت الفعاليات كاألنشطة السياسية التي شيدتيا مكاس الحج مف مساعي الخمفاء لدع نظا الحك ،ف كاف لمقاء الخطب السياسية التي تحمؿ م ج عف السال . عاني النصح كاالرشاد لكؿ مف يخر ىا بسبب اجتماع الناس في ككاف ىناؾ مف الخمفاء مف يستقؿ المكس مف اجؿ الحصكؿ عمى المناصب كغير ذلؾ البكاف مف كؿ انحاء العال. الهوامش/ 1 - عن امارة الحج .ينظز الطبري جاريخ الزسل وامللوك،ج 88 ،ص 044 املسعودي مزوج الذهب ج 0 ص 443- 443 ، نزار عزيز ،خذماث الحجيج في العصز ،غير العباس ي،رسالت ماجستير منشورة،جامعت البصزة،كليت الاداب،ص 044 2 - ة النبكية،ج ابف ىشا،السير 2 ،ص 293 م،تاريخ الرسؿ كالممكؾ،ج ،الطبر 2 ،ص 96 3 - ة النبكية،ج ابف ىشا،السير 2 ،ص 311 4 - حكؿ الفتنة كاسبابيا ينظر ابف سعد ،الطبقات،ج 3 ،ص 45 - 55 5 - طمحة بف عبد اهلل بف عكؼ بف عبد الحارث كامو فاطمة بنت مطيع بف االسكد .ابف سعد الطبقات ج 5 ص 122 6 - ى عمر ابف الخطاب لمخالفة بعده كشيد ل الذيف ذكر ا كمابعدىا كىك مف اصحاب الشكر بف خكيمد بف اسد االسدم ابك عبد اهلل شيد بدر ركل عف ا الجمؿ مقاتال لعمي عميو السال لنبي ملسو هيلع هللا ىلص كركل عنو ابناءه عبد اهلل كعركة كاالحنؼ قتؿ يك الجمؿ سنة 36 ىػ.ينظر:ابف االثير،اسد الغابة،ج 2 ،ص 307 7 - م، تاريخ الرسؿ كالممكؾ،ج الطبر 4 ،ص 497 - 498 8 - م كقيؿ بف مسعدة بف مسعكد يمقب بصاحب الجيكش النو كاف امير عمى غزك الرك ..ي ار عبد اهلل بف مسعدة بف مالؾ الفز نظر:ابف االثير،اسد الغابة ،ج 3 ،ص 381 االصابة في تميز الصحابة،ج ،ابف حجر العسقالني، 4 ،ص 196 9 - مف اصحاب االما عمي كالحسف عميي السال كاف مف التابعيف شيد حرب الجمؿ مع االما عمي .ينظر:شاىركدم مستدرؾ عم الرجاؿ،ج 7 ،ص 421 10 - ابف كثير ،البداية كالنياية ج 7 ،ص 354 11 - اء معاكية كبعثو في ثالثة اآلؼ فارس إلى مكة ىاكم كىك مف قبيمة األشعرييف , كىك أحد أمر ة الر يزيد بف شجر بعد ذلؾ , عو قث بف العباس كىك عامؿ أمير المؤمنيف عميو السال عمى مكة فاصطمحا اد اف يقي الحج فناز فدخميا كخطب فييا كأر ككاف يغزك الثغكر كقتؿ في أحدل غزكاتو سنة ( 58 ىػ) , ينظر , إبف عبد البر , اإلستيعاب ,ج 4 ،ص 761 ؛ إبف عساكر, تاريخ مدينة دمشؽ ,ج 65 ،ص 220 . 12 - ابف االثير،الكامؿ،ج 3 ،ص 378

اللد ابير االدارية للخلفاء االمويين في الحج : د وجدان جعفر غالب 13 - ع بف حنظمو بف مالك مف اىؿ الككفة بعثو عمي حيف ارتدك بني ناجيو لمحاربة معقؿ بف قيس الرياحي مف بني رباح بف يربك يزيد.ين ابف عساكر،تاريخ دمشؽ،ج ظر 59 ،ص 367 14 - اؼ ج م،انساب االشر البالذر 3 ،ص 221 ،ابف االثير،الكامؿ في تاريخ،ج 3 ،ص 378 15 -ُاستشيد رَسُكؿ ار بف معيص بف عامر بف لؤم، اف بف الجميس بف سيار ابف نز بسر بف أبي أرطأة.: كاسمو عمير بف عكيمر بف عمر المَّوِ( ملسو هيلع هللا ىلص )، كبسر بف أبي أرطأة ا، كبقي إلى نصغير، كليرك عنو أحد مف المدنييف، نزؿ الشا، ككاف قد صحب معاكية، ككاف عثماني ل،ج خالفة عبد الممؾ بف مركاف. ؛ينظر: ابف سعد: الطبقات الكبر 7 ،ص 287. 16 - ل ج ابف سعد ،الطبقات الكبر ىير بف الحصيف العربي ابك ايكب مات زمف يزيد بف معاكيو ينظر بف ز 7 ،ص 56 17 - ابف خياط،تاريخ خميفة،ص 178 18 - اليعقكبي، تاريخ اليعقكبي،ج 2 ،ص 199 19 - المبرد،الكامؿ في المغة كاالدب،ج 4 ،ص 91 20 - خميفة ،ص ابف خياط، تاريخ 213 م،االمامة كالسياسة،ج ،،ابف قتيبة الدنيكر 1 ،ص 253 - 259 ؛الذىبي، تاريخ االسال، ج 3 ،ص 573 21 - م،االمامة كالسياسة ابف قتيبة الدنيكر ،ج 2 ،ص 162 22 - اليعقكبي،تاريخ اليعقكبي،ج 2 ،ص 261 23 - يكنى محمد بف الحنفية القاس كقيؿ أبك عبد اهلل , محمد األكبر بف عمي بف أبي طالب عميو السال , يقاؿ لو محمد بف الحنفية , كلد عا 3 ىػ؛ ينظر : ابف سعد : الطبقات،ج 5 ،ص 91 - 116 ؛ ابف حباف: مشاىير عمماء األمصار،ص 103. 24 - م، ام كفصاحو كشجاعو كاف قميؿ الديف ادعى اف الكحي ياتيو كانو يعم الغيب ينظر:البالذر المختار بف عبيد الثقفي مف ثقيؼ ذك ر اؼ، ج انساب االشر 6 ،ص 375 25 - اليعقكبي تاريخ اليعقكبي،ج 2 ،ص 261 26 - جماعات مف المكالي اشترككا في الحرب بيف المختار كابف الزبير كسارت ال ى مكة لتخميص بف الحنفية مف سجف ابف الزبير كقيؿ الخشبية الني كانكا يحممكف عصا الخشب بدؿ السيكؼ .ينظر:ابف االثير ،الكامؿ في تاريخ ،ج 4 ،ص 251 28 - االغاني،ج 16 ،ص 454 29 - المفيد،االرشاد،ج 2 ،ص 163 30 - اؼ،ج م ،انساب االشر البالذر 17 ،ص 212 31 - تاريخ اليعقكبي،ج 2 ،ص 285 32 - الحمد ة الحمدكنيةج كني، التذكر 1 ،ص 153 33 - ابف االثير ،الكامؿ في تاريخ ،ج 2 ، ص 529 34 - ابف كثير ،البداية كالنياية ،ج 1 ،ص 97 35 - يحيى بف الحك بف امكيو بف ابي العاص تكفي 71 - 80 ق كلي عمى المدينة مف قبؿ عبد الممؾ فعزلو ث كلي حمص .ينظر:الذىبي تاريخ االسال ،ج 2 ،ص 887

المجلذ 01 / العذد: 10 ( ماي 0202)، ص 40 - 81 المجلت الجزائريت للذراساث التاريخيت والقانونيت 36 - الطبر م ،تاريخ الرسؿ كالممكؾ ، ج 6 ،ص 259 37 - م تاريخ الرسؿ كالممكؾ، ج الطبر 6 ،ص 229 38 - ابف عساكر، تاريخ دمشؽ ،ج 31 ،ص 21 39 - م الحجبي المكي، ، كأبكه ل بف عثماف بف عبد الدار بف قصي القرشي العبدر ابا عثماف شيبة بف عثماف بف أبي طمحة بف عبد العز عثماف بف أبي طمحة يعرؼ باألكقص ل. أسم ، قتمو عمي بف أبي طالب رضي اهلل عنو يك أحد. كاس أبي طمحة عبد اهلل بف عبد العز شيبة بف عثماف يك فتح مكة، كشيد حنينا، كقيؿ: بؿ أسم بحنيف. ينظر:القرطبي، االستيعاب في معرفة االصحاب ،ج 2 ، ص 712 40 - اؼ، ج م، انساب االشر البالذر 4 ،ص 86 41 - م،تاريخ الرسؿ الطبر كالمكؾ،ج 8 ،ص 91 42 - م،تاريخ الرسؿ كالممكؾ،ج الطبر 8 ،ص 136 43 - ينظر ابف جبير،رحمة بف جبير ،ص 158 44 - اؼ،ج م،انساب االشر ج االباضية .ينظر البالذر احد رجاالت الخكار ةالمختار بف عكؼ االزدم مف اىؿ البصر 9 ،ص 285 ج،ابك الفر االصفياني،االغاني،ج 23 ،ص 116 45 - ابف قتيبة،عيكف االخبار ،ج 6 ،ص 249 46 - القرشي،حياة االما الرضا،ج 2 ،ص 105 47 - جيا كاتفؽ مع اثنيف ىما البرؾ ادم كاف مف شيعة االما عمي ث انقمب عميو كصار خار عبد الرحمف بف ممج بف عمرك بف يحيى المر كعمرك بف بكر عمى قتؿ االما سنة 40 م في االداب السمطانية ،ص ىػ ينظر ابف الطقطقي،الفخر 104 48 - ا لقرشي،حياة االما الحسيف ،ج 2 ،ص 103 49 - خطب االما عمي عميو السال،ج 1 ،ص 210 - 212 50 - خطب االما عمي عميو السال ،ج 1 ،ص 218 51 - اة مف بني كنانو سكداء الكف.ينظر ابف بكار،اخبار الكافدات مف النساء،ص دارمية الحجكنية ىي امر 40 52 - االميني الغدير ،ج 10 ،ص 166 53 - ابك صخر كثير اعي.ينظر:الذىبي ،تاريخ االسال ،ج ة الشاعر كىك مايسمى كثير بف عبد الرحمف بف االسكد الز عز 2 ،ص 144 54 - ل اعثر عمى ترجمو 55 - ج االصفياني، االغاني ج ابي الفر 12 ص 393 56 - م،تاريخ الرسؿ كالممكؾ، ج الطبر 4 ، ص 449 57 - ابف قتيبة، االمامة كالسياسة ،ج 1 ، ص 254 - 225 58 - ا، ككاف يكني أبا مالؾ، نأسو خشكع ج، ككاف ال يرفع ر ئ القيس بْف زيد مناة ككاف مف مخابيث الخكار ح أحد بني امر صالح بف مسر ج بجكخي، ثة، كخطامة، كشكذب، كشبيب، كى مف بني شيباف، فخر ج كمعو فرساف مف فرساني مني ثكر بف البطيف بف سكيد، كمر فخر أتى النيركاف فصمى في مصا اؼ ج م انساب االشر ع أصحابو.ينظر:البالذر ر 8 ص 7 59 - تاريخ الرسؿ كالممكؾ ،ج 6 ،ص 215

اللد ابير االدارية للخلفاء االمويين في الحج : د وجدان جعفر غالب 60 - ابف االثير ،الكامؿ في تاريخ ،ج 5 ، ص 281 61 - نسب قزيش ،ص 431 - اجع: المصادر والمر  ي الطبر ، محمد بن جرير بن يزيد ت 310 ه/ 922 م 132 - اث، ط تاريخ الرسؿ كالممكؾ، بيركت، دار التر 2، 1387 ىػ.  المسعودي، أبو الحسن عمى بن الحسين بن عمى المسعودي ت 346 ه/ 957 207 - اف،ق المقدسة ج الذىب كمعادف الجكىر، اير مرك - ، ط 2، 1404 ق/ 1984 .  ي، أبو محمد، جمال الدين ت ي المعافر ابن هشام، عبد الممك بن هشام بن أيوب الحمير 213 ه وقيل 218 ه/ 833 م 234 - ة النبكية، تحقيؽ م السير م كعبد الحفيظ الشمبي، مصر، شركة مكتبة كمطبعة مصطفى البابي الحمبي اىي األبيار صطفى السقا كابر الده، ط كأك 2، 1375 ىػ / 1955 .  ي، البغدادي ت ابن سعد، أبو عبد اهلل محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالوالء، البصر 230 ه/ 854 م. 89 - ل، تحقيؽ محمد عبد القادر عطا، الطبقات الكبر بيركت، دار الكتب العممية، ط 1، 1410 ىػ / 1990 .  ي ت ابن األثير، أبو الحسن عمي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزر 630 ه/ 1232 م. 2 - أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيؽ عمي محمد معكض كعادؿ أحمد عبد المكجكد، بيركت، دار الكتب العممية، ط 1، 1415 ىػ / 1994 . 3 - م، لبناف _ بيركت، دار الكتاب العربي، ط الكامؿ في التاريخ، تحقيؽ عمر عبد السال تدمر 1، 1417 ىػ / 1997 .  ابن كثير، إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي ت 774 ه/ 1372 188 - اث العربي، ط م، دار إحياء التر البداية كالنياية في التاريخ، تحقيؽ عمي شير 1، 1408 ىػ / 1988 .  ي، أحمد بن يحيى بن جابر بن داود ت البالذر 279 ه/ 892 20 - اؼ، تحقيؽ سييؿ زكار كرياض الزركمي، بيركت، دار الفكر، ط أنساب األشر 1، 1417 ىػ / 1996 .  اليعقوبي، أحمد بن إسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح ت بعد 292 ه/ 897 م 239 - البمداف، بيركت، دار الكتب العممية، ط 1، 1422 ىػ. 240 - تاريخ اليعقكبي، ق المقدسة، مطبعة شريعت، ط 2 .د. ت ،  ي ت ي البصر خميفة بن خياط، أبو عمرو خميفة بن خياط بن خميفة الشيباني العصفر 240 ه/ 854 71 - م، دمشؽ،مؤسسة الرسالة، دار القم، ط تاريخ خميفة بف خياط، تحقيؽ أكر ضياء العمر 2، 1397 ق. اغب األصفهاني ، أبو القاسم الحسين بن محمد ت الر 502 ه/ 1108 م 80 - ة مطبعة البابي الحمبي ، محمد سيد كيالني ،القاىر آف ، تحقيؽ المفردات في غريب القر 1380 ىػ/ 1961 . 81 - اىي السعافيف، بيركت، دار صادر، د.ت. االغاني، تحقيؽ احساف عباس كابر  ت المفيد , أبي عبد اهلل محمد بن محمد بن النعمان 412 ه/ 1021 م

المجلذ 01 / العذد: 10 ( ماي 0202)، ص 40 - 81 المجلت الجزائريت للذراساث التاريخيت والقانونيت 214 - دار المفيد لمطباعة كالنشر كالتكزيع, م,لبناف بيركت االختصاص, تحقيؽ عمي أكبر الغفار 1414 ق / 1993 . 215 - اث, لبناف بيركت, دار المفيد لمطباعة كالنشر كالتكزيع, ط اإلرشاد, تحقيؽ مؤسسة آؿ البيت عميي السال إلحياء التر 2, 1411 ق / 1993 .  ابن عساكر، أبو القاسم عمي بن الحسن بن هبة اهلل ت 571 ه/ 1176 م 152 - امة العمركم، دار الفكر، تاريخ مدينة دمشؽ، تحقيؽ، عمرك بف غر 1415 ىػ / 1995 .  ي، أبو محمد عبد اهلل بن مسمم بن قتيبة ت ابن قتيبة الدينور 276 ه/ 889 173 - عيكف األخبار، لبناف _ بيركت، دار الكتب العممية، 1418 ىػ.  القرشي،باقر شريف 339 - حياة اإلما عمي بف مكسى الرضا (عميو السال), ق المقدسة, مطبعة مير, ,ط 1 1372  االمام عمي بن ابي طالب (عميه السالم) ت 40 ه/ 660 م 154 - خطب اإلما عمي (ع) جمع الشريؼ الرضي ، تحقيؽ صبحي الصالح ، ، بيركت ،ط 1 ، 1387 ق / 1967